今日の親仁(オヤジ)ギャグ

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今週の親仁ギャグ・2019年11月10日(日)〜

●明治になる前(鎌倉・室町の時代から・「ワタリ」と言われる)から北海道には大勢の本州人が押し寄せた。司馬さんが不思議がったことがひとつ。「かつての奥羽のひとびとや道南の和人たちが、この北方の炕(オンドル)をなぜとりいれなかった、ふしぎでならない。」と。その直前の文章では、「北アジアの遊牧民は、紀元前から天幕の床の下にオンドルを焚いてきたし、北中国も同じ理屈の炕(カン)を用い、朝鮮もオンドルを用いてきた。ロシア人は厚い壁の一部に暖炉を仕込んだペーチカを用いてきた。」(司馬遼太郎著「街道をゆく 15・北海道の諸道」p35・朝日文庫)。わたしは北海道の住居歴史に、むろん疎い。がしかし、吉村昭の「熊嵐」を読んで、当時(大正ですら)の(開拓民の)民家がいかに貧寒であるか・・・・・・は知っている。「熊嵐」は、1915年(大正4年)12月9日から12月14日にかけて男女6人が熊に襲われ殺害された「三毛別羆事件」が題材である。そこで言いたいことは、もしかしたら竪穴式住居の方が最近まで存在した掘っ立て小屋よりも暖かく頑丈で、かつ外敵に対しての配慮がなされているのではないかという・・・・・・これまた愚者の愚問なのだが。つづく。11月14日。

続縄文文化から擦文文化(8〜13世紀)を経た北海道縄文人は、オホーツク海沿岸のオホーツク人(オホーツク文化=3〜13世紀)と混血し、アイヌ民族が誕生した。13世紀(本州の鎌倉時代後半)のことであり、そう遠くはない過去である。そのアイヌについて簡単に述べてみる。
もともとの居住地は北海道の他、北緯50度線付近より南の樺太、千島列島、本州北端である。北海道を中心とした先住民である。
言語はアイヌ語であり、大別して北海道アイヌ語、樺太アイヌ語、千島アイヌ語の方言がある。
縄文人の遺伝子を色濃く受け継いでいる。
生業は毛皮や海産物を中心とした狩猟採集民族である。交易は和人や黒竜江下流域・沿海州(山丹交易を仲介)、カムチャッカ半島南部まで及び、和人とは米や食料、漆器、木綿、鉄器などと交換した。
1855年(2月7日)の日露和親条約によって、日本とロシア国民(樺太・カムチャッカ地方)になった。現在の日本国内では北海道(平成25年の調査で道内のアイヌ人口は16786人・詳細不明)の他、東京などの首都圏等に広く居住している。1807年の北海道アイヌの人口は2万6256人(全人口は3万1353人なので占める割合は83.7%、その後減少をたどり、1993年の報告では2万3830人に増加したが、全道人口の0.42%)
アイヌはアイヌ語で「(良い)人間」だが、大正のころより差別的に用いられたこともあり、今ではウタリ。

つづく。11月11日。


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今週の親仁ギャグ・2019年11月3日(日)〜11月9日(土)

●アイヌ文化の歴史は浅く・・・・・・その誕生は13世紀であり、本州の鎌倉時代後半の時期であります。簡潔に言えば、アイヌはそれまでの縄文人とオホーツク人の融合・同化で生まれたのです。オホーツク文化が(三内丸山遺跡のように)ある日忽然とこの世から消滅した・・・・・・とも言われているようですが、(疫病が流行したとか、戦争が勃発したとか、神隠しに遭ったとか)そういうことはありません。北海道縄文人の擦文文化とオホーツク文化の2文化が融合(トビニタイ文化)し、ふたつの民族の混血が促され、アイヌ文化がこの世に誕生したのですつづく。11月9日。

北海道の文化(時代)を簡単にまとめてみましょう。旧石器文化縄文文化続縄文文化擦文文化アイヌ文化・・・・・・の順となります。オホーツク文化は3世紀ごろに突如出現した文化です。それもそうでオホーツク文化を演出したオホーツク人はアムール川流域や樺太からの渡来人なのです。そのオホーツク海沿岸に住み着いた人々は、時を経るに従って道北や道東に進出するようになり、同様に生活圏を拡大していた擦文文化と相接し交流をもつようになります。オホーツク文化と擦文文化の融合がトビニタイ文化ということです。つづく。11月9日。

●3万年前に日本に到達した東アジア人の一派とされる縄文人。朝鮮半島や台湾などから、そして当時陸続きであった宗谷海峡から到達し、そして沖縄から北海道まで幅広く住み着いた縄文人。彼らは狩猟民族であったため、日本全土にその生活の痕跡を遺している。そのうちの北海道縄文人がどのようにしてアイヌ文化を花開かせたのであろうか。それの先ず基礎知識として重要なのがオホーツク文化であり、擦文文化であり、トビニタイ文化である。文化というカテゴリーは周知のように当時の人類(現生人類・新人)が使用した土器などによって区分されている。たとえば旧石器時代は黒曜石などを割って先鋭な刃物などとしたことからで、新石器時代はそれを研磨してより鋭くしたものを利用した時代のことである。縄文時代は世界的には新石器時代のことであり、たまたま日本で出土した土器に縄文模様があったことから、その名が付けられた。そこで上の3つの文化とはいかなるもので、かつアイヌ文化との関連性を知らなければならないのである。
続縄文文化:紀元前4〜3(紀元前8世紀説もあり)に稲作が伝来し、約400年をかけて九州から東北にまで拡大していった農耕文化だが、当時の気象的には北海道に適合しなかったのか、あるいは当時の北海道や東北地方北部ではわざわざ泥にまみれたまでも米を作らなくてよいほどに漁猟などで十分な生活を営むことができたのであろう。したがって稲作の弥生文化は北海道には存在せず、その代わりに続縄文として区分されている。紀元前3世紀から紀元後7世紀(弥生時代から古墳時代)
オホーツク文化:アムール川流域や樺太から渡来した民族が、北海道北部や東部のオホーツク海沿岸に拡げた、年代的に新しい文化。3世紀から13世紀(飛鳥時代から鎌倉時代後半)
擦文文化:続縄文時代に続く北海道の文化。本州の土師器の影響を受けた土器=擦文土器が出土したことから。7世紀から13世紀(飛鳥時代から鎌倉時代後半)
トビニタイ文化:源流はオホーツク文化。9世紀から13世紀
つづく。11月5日。

●オホーツク人の生活は、むろん農耕ではありません。北海道東部の生活の糧の基本は漁業であり、季節によってホッケやタラ、ニシンなどを獲り、流氷の時季はアザラシやオットセイ、トド、アザラシなどの海獣(時にクジラ)の狩猟を行ったとされます。モヨロの貝塚からはそれらの骨が発見されています。陸ではヒグマも毛皮用として狩猟したそうです。驚くことなかれ、弥生時代以降の本州人同様に、豚や犬を家畜(食用)として飼育もしていたそうです。(縄文人は犬を狩猟のために大切に飼い、人と同じように埋葬していました。農耕になってから食用と化したのです)。このようにオホーツク人は民族も生活様式も北海道の縄文人、続縄文人、擦文人とは全く違っていたということです。つづく。11月3日。

●今まで日本列島の形成と縄文人や弥生人の起源について、微力ながら調査してきました。元の起こりは「オホーツク文化」、言い換えれば「モヨロ文化」に興味をもったからです。それが発端で網走へ出向いたのであります。オホーツク文化は、「3世紀から13世紀までオホーツク海沿岸を中心とする北海道北海岸、樺太、南千島の沿海部に栄えた海洋漁猟民族の文化である 。この文化の遺跡が主としてオホーツク海の沿岸に分布していることから名付けられた。このうち、北海道に分布している遺跡の年代は5世紀から9世紀までと推定されている。 同時期の日本の北海道にあった続縄文文化や擦文文化とは異質の文化である。 『日本書紀』にでてくる粛慎(みしはせ、あしはせ)はオホーツク文化人であるという説が有力である。」・・・・・・とWikipediaに記されてあります。では、オホーツク人とはどのような民族なのでしょうか。「オホーツク人のルーツには諸説あるが、現在の民族ではサハリンなどに暮らすニブヒやアムール川下流のウリチと遺伝的に最も近いことがわかったというもの。また、アイヌ民族との共通性も判明、同グループはアイヌ民族の成り立ちについて「続縄文人・擦文人と、オホーツク人の両者がかかわったと考えられる」・・・・・・と、北大研究グループのDNA分析があります。そうです、オホーツク人はサハリンやアムール川下流域、カムチャッカ半島の集団が北海道に渡航し、網走など北海道の東海岸に定着した民族なのです。つづく。11月3日。


固定リンク | 2019年11月03日【637】

今週の親仁ギャグ・2019年10月27日(日)〜11月2日(土)

●俄な考古学書生の限界・・・・・・先ほど(2019年7月9日の午前)、国立科学博物館の「3万年前の航海 徹底再現プロジェクトチーム」が丸木舟(シーカヤック)で台湾を出港し、200キロ以上離れた沖縄の与論島へ到着したニュースがあった。(9月7日午後2時半出港し、9月9日の午前11時半に到着・杉をくりぬいた長さ7.5m、幅70cmの5人乗り)。これがいわゆる「台湾から南西諸島に渡るルート」なのだが、東アジア人の縄文人が日本に渡来したのは「朝鮮半島から対馬を経て九州北部へ渡るルート」が最初である・・・・・・ことが通説。そしてもうひとつのルート(3つ目)が「サハリンから北海道に渡った後南下するルート」。台湾からわずか200キロの与那国島までに要した時間は45時間。3万年前は樺太と北海道だけは陸続きだったから、今の日本海や東シナ海の潮流とどのくらい違いがあったのか・・・・・・俄考古学書生に知る由もないが、陸続きの北海道はもとより、朝鮮半島からの渡来は台湾ルートよりも多分に楽であったことが想像される。つづく。10月29日。

●縄文時代の代表的な遺跡のひとつは「三内丸山遺跡」である。私がそこを訪問したのが2017年9月のこと。今からちょうど2年前である。その時に書いた「壺中の別天地」の文章をどうぞ・・・・・・
三内丸山遺跡
三内丸山遺跡は青森市大字三内字丸山の地名が由来。青森空港と青森市街の間にあり、空港から車で10分と近い。遺跡の存在は江戸時代(弘前藩)から知られていたが、県営野球場の建設の際にその規模の大きさが判明。大型竪穴住居が10棟以上、約780軒の住居跡が確認された。今から遡ること5500年前から4000年前の1500年間の縄文時代の集落跡である。縄文時代は世界的には新石器時代である。土器の出現が新石器時代であり、今から約13000年前から稲作伝来の約2300年前までの、約10700年間を云う。由来は土器に縄文模様があるため。3枚目の写真は、集会所、共同作業所、冬期間の共同家屋として活用されたのではないかと想像されている「大型竪穴住居」。4枚目の写真は、大型掘立柱建物(六本柱建物)、穴の大きさと深さは2メートル、柱の間隔は4.2mであり、「縄文尺」(35cm)が使用されていた。この尺度は他の遺跡でも確認されている。その穴に残された栗の木の柱。残った柱には1mのものもある。復元の柱も栗の木ということだが、こんな巨大な樹齢の木が果たして今の日本に存在するのやら・・・いろいろと疑問も膨らみましたが・・・深堀はしません。耐久性を増すために表面を焦がしてもいるそうです。7枚目の写真は高床式掘立柱建物です。これももちろん想像の復元物ですが、柱自体がどっしりと重厚で、今風のログハウス様であります。避暑地としてこのままでも利用したい気分であります。8枚目は竪穴建物で、屋根は萱や樹皮や土などで葺いてあるようです。三内丸山遺跡の最大の特長は、稲作伝来のはるか遠い昔にこの日本で、栗を植林し、大きな集落を形成し、狩猟や漁業をしながら、1500年もの間、定住生活をしていたことです。その世界的にも発達していたコミュニティ-が突如、崩壊したらしいのですが、それは謎のようです。司馬さんはこの遺跡が発見されるや、居ても立っても執筆もできずに、この地へすっ飛んできたそうです。遺跡発見のニュース第1報は1994年7月17日の朝日夕刊。司馬さんがここに立ったのは同7月22日と云う。司馬さん他界の1年半前のことです。写真は史跡の縁(発掘途中と思われる)の栗の木とその実。

つづく。10月29日。


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